فَقُلْنَا : لَوْ كَانَ فِي سَبِيلِ الله ! فأُخبر النبيُّ ( ص ) ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَعَلَّهُ يَكُدُّ عَلَى أَبَوَيْهِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ ؛ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ . . . ، وذكرتُ لَهُمَا الحديثَ ؟ فَقَالا : هَذَا خطأٌ ؛ الناسُ يقولون : عَنْ مَغْراءَ أَبِي المُخَارِق : أنَّ النبيَّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 1 ) ؛ وَهَذَا الصَّحيحُ . قلتُ لهما : الوَهَمُ ممَّن هُوَ ؟ قَالا : مِنْ شَرِيك . 2115 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ قَبِيصَةُ ( 3 ) ، عَنِ الثَّوريِّ ، عَنْ عَطاء بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ( 4 ) ، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو ؛ قَالَ : قَالَ النبيُّ ( ص ) : أُوصِي امْرَأً ( * ) بِأُمِّهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ( 5 ) ؛ يُرِيدُ : جَاءَ رجلٌ إِلَى النبيِّ ( ص ) فَقَالَ : جِئتُ أبايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَأَبَوَايَ يَبْكِيَانِ . وَإِنَّمَا رَوَى ( 6 ) ذَاكَ الحديثَ سفيانُ ( 7 ) ، عَنْ مَنْصُورٍ ( 8 ) ، عَنْ عُبَيد بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ خِدَاشٍ أبي سَلامة ، عن النبيِّ ( ص ) : أُوصِي امْرَأً ( * ) بِأُمِّهِ .

--> ( 1 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة ، انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1982 ) . ( 3 ) هو : ابن عقبة السُّوائي . ( 4 ) هو : السائب بن مالك . ( * ) . . . في ( أ ) و ( ش ) : « امر » . ( 5 ) في المسألة ( 1982 ) زيادة : « يَعْنِي أَنَّهُ غَلِطَ فِي الْمَتْنِ » . ( 6 ) في ( ت ) : « ردا » . ( 7 ) يعني : الثوري . ( 8 ) هو : ابن المعتمر .